肯最终离开了赛场。
1967年，一位热衷于“古代外星人”的语言学家维亚切斯拉夫扎伊采夫(Viacheslav K. zaitsev)根据再版的苏联版《读者文摘》(Reader ' s Digest)—— 《卫星文摘》()将这个故事重新翻译成俄语介绍给中国。但他翻译的《杜石碟》其实是瑞奇和车尔南科创作的原版，其背后并没有“楚”的故事。然而，由于他在当时西方第三类亲密接触中介绍了很多事件，这个故事在他的介绍下在苏联获得了很大的知名度。
Viacheslav K. zaitsev(俄罗斯)
刚开始解开杜丽巴石碟之谜的网友以为故事的创作者是冯丹尼肯先生，是悬疑系列的老朋友，也是获得“搞笑诺贝尔文学奖”的瑞士德国作家，但这次他真的是被冤枉了。这个故事虽然是他写的，但是是《众神的战车》发表之后。
1968年5月，丹尼肯访问了苏联。根据他的其他说法，他是从亚历山大卡赞采夫那里听到这个故事的，亚历山大卡赞采夫是不明飞行物研究人员，也是通古斯大爆炸外星飞船的支持者。当然，他没有说实话，因为后者说他从丹尼肯那里看到了《杜石碟》的故事。
亚历山大卡赞采夫().
肯确实创造了许多“古代外星人”的未解之谜，但总的来说，大部分都是有事实支持或从别人那里听说的。他很少主动写一个从头到尾没有任何依据的故事。
事实上，他只是在访问苏联时从收音机里听到这个故事。回到中国后，丹尼肯收集各种资料，创作了《远古外星人》作品《重返繁星》。
《重返繁星》 ()
在1970年出版的这部作品中，他根据欧洲流传的几个版本的故事，改写了《杜丽巴石盘》的故事。虽然丹尼肯基本沿用了韦赫曼的文章，但他将韦赫曼移动的时间线重置回1938年，并将“楚温明”的时间改为1962年的——。这显然是错误的，这将在本文的最后一章详细解释。
而且，Daniken补充了一些细节，比如“祁福泰认为这些遗骸可能属于某种猿类”——。然而在中文版中，由于某种原因，提出这一观点的是一位不知名的选手，但齐福泰反而成为了质疑者。根据丹尼的说法，把这个故事带回苏联的扎伊采夫实际上是“把这些石盘放在一台有点像留声机的特殊机器上”，“当机器启动时，这些石盘开始‘振动’或‘嗡嗡’作响，就好像一种特殊的电流通过这些石盘传输，从而产生一种特殊的节奏。”.
扎依采夫：我真的很感谢你给了我额外的发挥！
在1972年底出版的《众神之金》(中译本改名为《外星文明和宇宙》，而所谓的“南美隧道之谜”也首次出现在这本书里)中，丹尼肯描述了他1972年1月访问台湾省时的一段经历：
肯经常光顾瑞士一家名为“太白楼”的粤菜餐厅，这家餐厅的厨师曾为台北故宫博物院首任馆长符江玲当过多年厨师。通过这段关系，丹尼肯顺利地认识了符江-聪。蒋富军在德国学习，所以他和丹尼肯谈得很好。
钱(1898年11月12日-1990年9月21日)，浙江海宁人，天主教徒。毕业于北京大学哲学系，公费去柏林大学学习图书馆学。曾任国立北京图书馆、国立中央图书馆首任馆长，1965年任台北故宫博物院首任院长。值得一提的是，这位馆长蒋也是金庸的堂弟.
丹尼问符江-甘关于“巴彦哈尔石盘”(丹尼肯没有用“都里巴”这个词)，他认为国民党输给台湾省时应该留点石盘研究。
符江-钱说，他没有听说过《石头记》，由于当时国共两党还处于战争对立状态，大陆文史工作的进展很难传到台湾省，所以没有听说过任何与楚温明教授有关的消息。
丹尼对此很失望，于是姜福清就和他聊了很多中国古代神话，比如《盘古开天辟地》、《黄帝的乘龙》、《大禹治水》等等，还有一些先秦时期的考古发现。然后丹尼肯自然饶有兴趣地认为，这一切都与“远古外星人”有关。最后，他得到了顾正刚的采访。他以为这是“台北总统”，( o o)….当然，事实上的官方立场和总统之间的差异并没有一点点那么大。
钱(左)、丹尼肯(中)、顾正刚(右)。
多亏了丹尼肯的宣传，版权不属于他的故事在全世界都变得很有影响力。根据他在《众神之金》的陈述，连北京的毛爷爷都要求有人买《众神的战车》的副本，这让他感到兴奋，被邀请到北京看石盘(但实际上是)不是梦。
当然，“杜利巴石盘”的故事很快引起了英国不明飞行物研究者戈登克雷顿的注意。在他写了一封询问信后，他发现扎伊采夫根本不是故事作者，以前也没见过石盘，只是一个文章搬运工。
戈登克莱顿(1908-2003)。
与此同时，克赖顿写信给mainland China的中国科学院和台湾省的中央研究院进行核实，但结果都丢失了。在苏联和英国做了一些调查后，他在1973年宣布根本没有“杜利巴”。他指出，“齐福泰”这个名字在任何一个地理社会的名单上都找不到，但“Drop-ka”其实是一个用韦氏拼音转录的藏语词汇，意思是“高原上的牧民”——。他们不是矮个子，而是又高又壮，而康巴人是藏族的三大民族之一，但他们相当坚韧，而且尚武。
真正的藏族牧民。
本文链接：http://www.slxf119.com/8440.html 转载需授权！
网友评论