殴打令人震惊(特别提示：内容暴力，不适合未成年人，成年人要仔细观看)。
群殴发生的地方，曾与两个轰动全国的新闻故事有关，展现了一种独特的边缘化生态。
事实上，发生群殴的奈西村是个“有名”的地方，两个轰动北京的涉及外国人的新闻故事都与此有关。这是第三种情况。也可以看出当地有着非常特殊的生态，这次事件绝非偶然。
第一起事件：2005年的“埃利希911血案”，凶手来自事件发生地的奈西村。
2005年9月11日10时许，北京王府井，一名叫艾的男子捅伤一名出租车司机，撞倒9名行人，造成严重伤亡.这起“埃利希911血案”引发了全国范围内对仇视富人问题的讨论。
凶手艾来自——村，那溪村是少年斗殴发生的地方。严格来说，他只是这里的房客。
事件背后：多年以来，奈溪村是一个典型的城乡结合部，聚集了成千上万的城市“边缘人”。
当时有一篇报道用了这样一个小标题：“乡下人成了城里的边缘人”，详细描述了艾如何从农村搬到城里，生活在乃溪村这样的城乡结合部，工资拖欠，婚姻失败。他产生了强烈的仇富情绪，最后走向了“一人恐怖主义”。
几乎从2006年开始，奈西村就以农民工居住的北京城乡结合部的姿态频繁出现在媒体上。当地农民赚取了租金收入，但由于生活环境恶化，他们经常与外人发生冲突。2006年，在村民的强烈要求下，奈溪村村委会开始向外来人员收取“车辆入场费”，未缴纳者被联防队员殴打。据当时报道，村里有2000名村民，但租客已经多达2万人。
第二件事：10年、11年“流动儿童学校被关停”，奈西村的学校也遭遇了这种厄运。
2010年和2011年，北京的许多流动儿童学校被关闭。《中国青年报》的报道中，详细讲述了奈溪村文德学校的故事。联防队锁门，师生进不去。然后施工队进去了。原因是根据2009年7月在北京市朝阳区召开的“推进城乡一体化和土地储备工作动员大会”，朝阳区“将启动26.2平方公里农村土地储备”，其中文德学校所在的崔各庄乡。奈溪村委会的一名工作人员告诉记者，虽然因为政府预计在今年年中进行拆迁，所以他们没有收到具体时间，的拆迁通知，但他们已经“开始准备”了。这些准备工作包括：1月中旬，村集体终止与学校房东张晓(村里一村民)的合同，收回文德学校所在的“地上物和土地”。
2010年，奈溪村文德流动儿童学校校长一塌糊涂(图：中青报)。
事件背后：流动儿童始终处于“动荡”之中，儿童的边缘化体验更为强烈。
事实上，像文德学校这样的流动儿童学校也容纳了许多从其他类似学校转学的学生。这所学校被拆除并转到那所学校，那所学校被拆除后又转到另一所学校。有的学生干脆不上学，这次事件中的三名暴力未成年人都没有上学。流动儿童学校是“边缘化学校”，其条件远不如公立学校。如果稳定，至少可以给学生一些庇护。例如，一些流动儿童学校的教师直到晚上8点才离开学校，因为他们害怕父母早退晚归，放学后在时间“学习不好”。不断关机会带来相当大的“震撼”，会让孩子觉得自己更加“边缘化”。[详细]
这两起事件都指向了奈溪村独特而恶劣的边缘化生态，现在越演越烈。
奈西村的当地人很想拆楼，但他们没有以下信息，只是不停地“准备”。今年4月，当地乡镇政府网站上的一则新闻报道称，原因在于市场化运作，但开发商和投资者不确定，因为具体的时间和具体的补偿方式尚不清楚。但是周围越来越多的村庄被拆除。因此，其他村庄的移民也搬到了这里，奈西村的人口继续扩大。根据2012年的官方数据，奈西村占地3.5平方公里，常住人口2211人，外来人口居住在租房
2012年北京大暴雨，奈溪村受灾严重。这里的生活环境其实很差。
人口膨胀带来了当地环境的进一步恶化，公共资源远远落后于人口速度，教育就更不用说了。夸张到什么程度？村里有40多个垃圾池，平均每天清理垃圾100多吨。当地村民很不满意。有人说空气很难闻。但是当地人和外国人的福利差距越来越大，当地人因为土地分红而有补贴。
于是，这里陌生人尤其是孩子的边缘化生态愈演愈烈。
总之，奈西村是一个高度扩张和边缘化的社区，这里的农民工子女是边缘化的典型。
在这样的边缘化生态下，青少年暴力并不“罕见”。
边缘化使外国青少年很难在居住地找到归属感。
社区没有归属感，外地人和本地人有差距，在上学等各种福利上“低人一等”；在学校没有归属感，很多人上学都要东奔西跑。今天上学的学校明天很可能就要停课了，很多人干脆就辍学了。甚至家庭归属感缺失，未成年人父母为生计早出晚归，无暇照顾，教育方式不当的问题依然存在。当然，他们在家乡没有归属感，那些从小就跟着父母来到城市的人，更不可能在家乡找到任何归属感。其实这是一个普遍适用的道理。去年，新西兰心理健康基金会公布了一项针对第一代和第五代华裔移民的调查，发现这些小移民从一个环境搬到另一个环境所付出的代价是痛苦的——起校园暴力、虐待、恐吓、言语争执等。这可能成为他们刚进入新西兰的头几年的噩梦。经济实力好的中国移民的孩子也是如此，更不用说农民工的孩子了。[详细]
所以，很多人通过抱团寻求回归。
属感
在视频中，是三个少年一起在欺凌别人，很多未成年欺凌现象都是团体性行为。这是因为，找不到归属感的青少年，往往通过相互抱团来寻求一种团体归属感。这是有理论支撑的。在国外一项以一万名初高中生为研究对象的实验中，学者Blum和发现那些报告在校归属感高的学生，很少出现逃学，毒品滥用，暴力行为等问题行为。而另一位学者使用问卷调查的方法也得到了相似的结论。学者就解释称，大部分未成年人们渴望被接纳，成为团体中的一员。一旦被主流给拒绝之后，就会去寻找自己的归属感，形成小团体，得到满足。当然，这个研究是针对校园归属感的。而城乡结合部这些青少年，很多人别提校园归属感，对社区也没有任何归属感，想要抱团的欲望就更为强烈了。
这样的抱团找归属感往往产生“暴力文化”，怎么残忍都可能
诺贝尔奖得主阿玛蒂亚.森在《身份与暴力》这本著作中谈到，身份认同可以杀人——甚至是肆无忌惮地杀人。很多情况下，一种强烈的——也是排他性的——群体归属感往往可造就对其他群体的疏远与背离。抱团找归属感的确可能通过“暴力”作为最主要的表现形式。《法制日报》报道过，北京一家教育服务机构的创始人郭斌，曾进行过流动人口子女犯罪状况实证调查。他向记者出示了一张问卷统计，上面写着一些孩子参加少年帮派的原因：“加入帮派威风”、“被人欺负了加入帮派报仇”、“加入帮派好玩”……暴力非常容易成为这些青年认为的获取“尊重”、满足“自尊”的主要手段。因为暴力，以强凌弱，把别人打得跪地求饶，能够有一种非常直观的“我是强者”的快感。
被打者展示伤痕
当然，这还可能与少年儿童的养育方式有关。在大人们都很忙碌的城乡结合部，大小孩带小孩，小孩带小小孩是一种普遍现象。小孩带小孩，更会不耐烦，而在带孩子的过程中，很可能就使用暴力让孩子听话。形成一种习惯。
并且当是团体进行暴力时，个体就被淹没在群体中，不仅从众，还觉得“责任被别人分担”着，内在的道德束缚也就消失了。所以，手段怎么残忍都有可能。这种情形，在全世界都是普遍现象。就以我国台湾地区来说，在2005年曾经发生过一起非常残忍的“少年杀少年”事件，引发全社会的震动和讨论，纷纷喊“社会病了”。一名初中生遭到七名边缘少年计诱杀害，将尸体放入塑胶桶内，灌入混凝土，企图丢进淡水河弃尸，事后并向死者家长勒索金钱。更让人震惊的是，凶嫌与被害人彼此之间不是好友就是同学，甚至与被害人还有姻亲关系。于是人们问，他们怎么下得了手？
所以，本案绝不只是骇人听闻的个案，值得关注和警惕
城乡结合部未成年人从事不法行为的现象越来越普遍
青少年欺凌现象在全球都存在，不过不足以说明此次独特背景下的事件；所谓的社会闲散青年或者边缘青少年也太过笼统；归因时，也不能说这是个别极端行为，记者在当地调查就发现，少年间的欺凌其实在当地很普遍。而根据一些统计数据，在城乡结合部，青少年发生不法行为的比例很高，2010年，中国青少年犯罪研究会一个涉及18个省的调研就显示，经济发展迅猛、外来人口集聚的城乡结合部或新兴城镇的未成年人犯罪，要远远多于原来经济、文化管理相对较好的老城区。据统计，山东省在押未成年犯中犯罪作案地点属于“城乡结合部”、“新兴城镇”的占%。北京、上海、广东一些地域性的调查也是这个趋势。
城乡结合部青少年奔向何方？
若是“犁庭扫穴”，又谈何遏制暴力？
在专题《对贫民子弟犁庭扫穴为哪般》里就提到，城中村由于实际地价已经很高，所以也可以称为“待拆区”，被拆掉是迟早的事。而棚户则要视情况而定：如果这片棚户所在地没有开发计划或者管理者没有“洁癖”，那么它可以存在很久；反之，则可以用“拆除违建”的理由很快铲为平地，甚至一把火烧掉。结果就是，只能有工棚，不能有稳定的贫民区，又谈何归属感。而事实上，“归属感”才是遏制这种城乡结合部青少年暴力现象的根本。所以，接纳不是一句空话，起码要么给福利要么给自由。起码让青少年们能够有稳定的学校读书。就算这个学校条件一般，也得先建设起校园归属感，而不是处于不停的转学中，乃至于随便辍学。…[详细]
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